大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祭祀狗狗用品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍祭祀狗狗用品的解答，让我们一起看看吧。
为什么古代祭祀要用六畜？
这个出处在（管子.牧民）里面，藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也，意思是家庭农业收成好，家庭养的牲畜和家禽兴盛，代表着意思是风调雨顺国泰民安而富足，六畜兴旺代表着一个社会的兴盛现象，表达出来的意思是家庭生活条件提高，证明了治国有方。
六畜是哪六畜呢，牛马羊猪鸡狗，其中六畜当中有三种常用于祭祀，哪三种呢，鸡猪羊，这三种基本上的作用都是用来当做祭品和食物的，下场其实非常的悲惨，牛马狗的作用很大，首先古代马属于战争必需品，所以重要性不言而喻，牛作为农业社会的主要劳动力，所以重要性不用说，狗的作用是护院，也深受人的喜欢。
古时候有说法，三畜通天三禽通地，很明显就是用来当做祭祀用品，其中猪羊和鸡是最主要最常用的祭品，六畜兴旺意思其实代表着一种家庭富足的意思，在古代家中有六畜，这个家庭的生活条件属于比较好的，绝大多数普通家庭其实六畜不齐，更不用说六畜兴旺了。
六畜不齐是为什么呢，原因很简单，那就是穷和生活困难，自己都吃不饱饭，拿什么供养六畜，六畜不齐代表着吃不饱穿不暖的生活条件，六畜齐全兴旺，代表着这个家庭生活富足，有多余的能力供养六畜，六畜越是多越是好，就代表这个家庭生活条件优越，生活条件不好六畜当然不兴旺。
所以六畜兴旺，用现在的花来说就是生活奔小康，属于富足生活的条件，而现实中能达到六畜兴旺的水平的其实有一定比例，但是不会太多，因为大多数人的家庭还是为生活奔波，当然温饱基本上已经都解决，只是小康生活还有一段距离，属于六畜齐全，但是六畜还没有达到兴旺的水准。
说到祭祀，祭品当属头等重要。因种族、地域的不同，祭品种类自是各不相同，可以是“牺牲”，也可以是“粢盛”，特殊的人祭、血祭暂且不提。为表诚意，有条件的人家，基本会将“牺牲”纳入祭品之中，这“牺牲”就是世人熟知的六牲中的：马、牛、羊、犬、猪、鸡。
马、牛、羊、犬、猪、鸡这六牲，是经过人类长期探索，最适合驯养的家畜，也是中国古代最主要的肉食品。这其中，羊能被列入祭祀中的“牺牲”品之一，除了条件限制，还与它的习性、社会发展有关。中华是泱泱大国、礼仪之邦，一个“礼”字贯穿古今。随着思想进步，人们遵循的不止是“礼”，还有仁、义、信。而羊的某些习性，就与人们所倡导的思想相贴合。
为什么会这么说呢？
羊有三大习性：
一、“食于其母，必跪受之，类知礼者”。小羊羔允乳时感念母恩，皆跪于地，一番行为类似于知礼者；
二、“有角而不任，设备而不用，类好仁者”。羊皆有角，却几乎从不使用，近乎于仁；
三、“执之不鸣，杀之不啼，类死义者”。羊被擒后，即便面对死亡，也不哀不鸣，近乎于义。
可以说，正是羊的这几个习性，古人将其高看，并将其列为了祭祀所用的“牺牲”之一。并且，羊除了是祭品外，还是古人常用的“见面礼”。
送礼送去的是规矩、是敬意，古人送礼讲究方圆规矩，最爱托物言志、以物喻人。所谓“天子用畅，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁”，羊能成为卿的官方礼物，除了好吃之外，还因为它能彰显仁、义、礼等高尚的品格。
古人的礼教化，体现在生活的方方面面，包括饮食习惯，真的是吃羊都能吃出优越感。现在，人类的饮食五花八门、应不暇接，上天、下海、飞禽、走兽皆可成为餐中之肉，但是，六牲之一的“羊”可始终没被淘汰。
到此，以上就是小编对于祭祀狗狗用品的问题就介绍到这了，希望介绍关于祭祀狗狗用品的1点解答对大家有用。
